กันต์เชื่อว่า ความสามารถในการใช้ร่วมกันของมนุษย์ในการให้เหตุผลควรเป็นพื้นฐานของศีลธรรม และความสามารถในการให้เหตุผลที่ทำให้มนุษย์มีความสำคัญทางศีลธรรม เขาจึงเชื่อว่ามนุษย์ทุกคนควรมีสิทธิในศักดิ์ศรีและความเคารพร่วมกัน
กันต์พูดถึงศีลธรรมว่าอย่างไร
ทฤษฎีของคานท์เป็นตัวอย่างหนึ่งของทฤษฎีทางศีลธรรมแบบ deontological ตามทฤษฎีเหล่านี้ ความถูกหรือผิดของการกระทำไม่ได้ขึ้นอยู่กับผลที่ตามมาแต่ขึ้นอยู่กับว่าการกระทำนั้นสำเร็จหรือไม่ กันต์เชื่อว่ามีหลักศีลธรรมสูงสุด และเขาเรียกมันว่า ความจำเป็นตามหมวดหมู่.
จรรยาบรรณกันเทียนดีต่อการตัดสินใจทางศีลธรรมหรือไม่
จรรยาบรรณของกันต์เป็นผู้ที่ขาดสัมบูรณ์และไม่ได้พึ่งพาความเชื่อในพระเจ้าโดยตรง แต่ก็เป็นเชิง deontological ซึ่งหมายความว่าสนใจในการกระทำที่ถูกต้องมากกว่าผลลัพธ์ที่ถูกต้อง … ดังนั้น จริยธรรมกันเทียน ถือได้ว่าเป็นนามธรรมเกินกว่าจะนำไปประยุกต์ใช้กับการตัดสินใจทางศีลธรรมในทางปฏิบัติ-การทำ
จริยธรรมกันเทียนชี้ให้เห็นถึงความเป็นกลางของศีลธรรมในทางใด
กานต์อ้างว่าศีลธรรมต้องการให้กลุ่มที่มี เกี่ยวกับที่หนึ่งต้องเป็นกลางเกี่ยวกับการละเมิดกฎศีลธรรม รวมถึงตัวแทนทางศีลธรรมเท่านั้นนั่นคือบุคคลเหล่านั้น ต้องประพฤติธรรม
กันต์พูดถึงหลักศีลธรรมพื้นฐานอย่างไร
ทฤษฎีของกันต์เป็นแบบของเหตุผลนิยม-มันขึ้นอยู่กับเหตุผลกันต์เถียงว่า ไม่มีผลใดที่จะมีคุณค่าทางศีลธรรมขั้นพื้นฐานได้; สิ่งเดียวที่ดีในตัวมันเองคือความปรารถนาดี เจตจำนงที่ดีเลือกทำหน้าที่ทางศีลธรรมอย่างเสรี ในทางกลับกัน หน้าที่นั้นถูกกำหนดโดยเหตุผลเท่านั้น
